Un preot critică aducerea „luminii sfinte” de la Ierusalim: O inovație periculoasă tinde să devină „tradiție”. Lumina aia bună ajunge la domnii ăia mari, de la Bucureşti

Ioan-Florin Florescu, preot ortodox misionar în Scoția, este cunoscut pentru abordarea curajoasă a unor subiecte controversate. El critică aducea „luminii sfinte” de la Ierusalim de Înviere, arătând că este „o improvizație făcută doar pentru impresia maselor.”

Preotul ieşean Ioan-Florin Florescu este unul dintre cei mai cunoscuţi şi respectaţi români din diaspora. Ioan Florescu a emigrat în Scoţia în 2011. Fusese preot la ţară, editor la Editura Polirom şi cercecetător ştiinţific la Universitatea „Al. I. Cuza” din Iaşi. A lucrat în cadrul unor proiecte culturale majore, precum Septuaginta şi Biblia de la 1688. Munca sa urma să se traducă în publicarea primei ediţii critice a celei mai vechi Biblii româneşti.

A plecat însă din ţară, cu tot cu familia, sătul de lipsuri şi de criza morală acută a societăţii româneşti şi a clasei politice. Iniţial, şi-a câştigat existenţa muncind ca „delivery-boy” pentru o pizzerie indiană, dar a continuat şi misionariatul în Scoţia: „Spovedesc pe unde pot, vorba lui Ţuţea„, scrie el cu umor pe blogul personal, platformă unde ia poziţie activ împotriva derapajelor pe care le constată în ţară, inclusiv cele ale Bisericii Ortodoxe Române.

Textele sale sunt publicate pe blogul personal, intitulat „Jurnal Scoţian”.

„Ce se întâmplă dacă, să zicem, avionul nu poate ateriza sau zborul este anulat?”

Unul dintre subiectele cele mai controversate despre care a scris Ioan-Florin Florescu este „lumina sfântă” de la Ierusalim.

„O inovație periculoasă tinde să devină „tradiție” în Biserica Ortodoxă Română: aducerea cu avionul a luminii sfinte de la Ierusalim, în seara de Înviere. Mă întreb, ce se întâmplă dacă, să zicem, avionul nu poate ateriza sau zborul este anulat, cine știe din ce motive (totul e posibil). Nici nu vreau să mă gândesc la ceva mai rău. Cum ar fi să auzi la știri, „Lumina lui Iisus a avut o întârziere de patru ore” sau „zborul luminii sfinte a fost anulat, aeroportul își cere scuze pentru neplăcerile create”. Este cineva conștient de ridicolul la care ne expune această nouă și neobișnuită obstinație de a aduce lumina de la Ierusalim?”, a susținut preotul.

El susține că în urmă cu circa 20 de ani, toți credincioșii primeau lumina de Înviere de la preotul lor, luată din candela de pe sfânta masă:

„Abia acest obicei are o semnificație teologică, veche și universală, pentru că sfânta masă din orice biserică este în același timp altarul de jertfă și mormântul Mântuitorului. Lumina candelei de pe sfânta masă a oricărei biserici este chiar lumina de la mormântul învierii lui Hristos. Lumina nu vine într‑un oraş, fie el şi Ierusalimul, lumina vine în Biserică, aşa cum spune cântarea de Paşti: „Luminează‑te, luminează‑te, Noule Ierusalime, că slava Domnului peste tine a răsărit !”. A răsărit nu peste Ierusalim, ci peste Noul Ierusalim, care este Biserica.”

„Lumina aia bună ajunge la domnii ăia mari, de la București”

Preotul se întreabă ce se întâmplă în zonele fără aeroport, în sate, în cătune, în diasporă?
„Ce-o să spună lumea: Ia uite, frate, nici aici nu e dreptate. Lumina aia bună ajunge la domnii ăia mari, de la Bucureşti, în timp ce copiii noștri primesc lumină din asta proastă, de la taica părintele. Apoi, cu toate avioanele astea care se reped la Ierusalim şi înapoi, până la urmă le intră oamenilor în cap așa, ca o îndoială de luminița aia a lor de pe sfânta masă, pe care o știe toată lumea, pe care au tot primit‑o ei şi strămoșii lor în bisericile lor, încă de pe vremea când episcopii n‑aveau nevoie de avioane ca să zboare prin văzduh”, continuă preotul.

Sunt altarele Bisericii noastre mai prejos decât altarul de la Sfântul Mormânt? – întreabă el, retoric.

„Atunci, să trimitem avioane și după sfânta împărtășanie, că doar la Ierusalim a făcut-o Domnul prima dată. Nu vă jucați cu imprevizibilele consecințe teologice și pastorale ale unei improvizații făcute doar pentru impresia maselor!” – avertizează el.